必须从思想理论上戳穿“法轮功”的巫术骗术

本报北京7月28日电（通讯员刘晓华、韩晶记者汪大勇）北京大学哲学系、宗教学系部分专家学者今天在此间举行的座谈会上从哲学、宗教、科学及人文教育等方面，深入揭批“法轮功”反科学的荒谬内容及其反社会的罪恶本质，指出“法轮功”是一种巫术和骗术，必须从思想理论上给予戳穿。

哲学系、宗教学系主任叶朗教授在发言中分析了李洪志鼓吹“真”“善”“忍”的实质。他指出，李洪志所谓的“真”“善”完全是骗人的鬼话。所谓“真”应当是追求真理，实事求是。而李洪志借口很多东西没有被人认识而彻底否认现代科学，宣传“六道轮回”、“元神不灭”等鬼神迷信。在“气功热”中曾出现过伪科学，但“法轮功”不是伪科学，而是赤裸裸的反科学。所谓“善”，应当是遵守道德规范，伸张正义，造福人类，而李洪志用他的“多层空间”论，“业力”论和“天意”论，完全否定“常人世界”的是非的善恶区别，企图从根本上摧毁人们的道德观念。至于李洪志鼓吹的“忍”，其实质就是要否定和破坏正常的社会秩序和国家法律，危害社会公众的安全和身心健康。

叶教授还思考了“法轮功”事件给我们的教训。他认为“法轮功”事件不仅给我们提出了科学知识普及的问题，而且还给我们提出了一个精神世界和信仰领域的问题。一些高级知识分子和科技人员为“法轮功”所迷惑，主要不是因为他们缺乏科学知识，而是他们对于人生的价值和意义缺乏坚定的信仰和追求，他们的精神世界和信仰领域出现了空白。李洪志就乘虚而入，他的目标就是要支配信徒的精神世界，要改变信徒的世界观、人生观、价值观。因此，必须加强人文教育。经济发展和科学发展都代替不了人文教育。缺乏人文教育，社会就会出现价值评价颠倒，价值观念混乱，精神空虚，信仰失落等现象。

著名马克思主义哲学史专家黄楠森教授在发言中专门批驳了李洪志的“灵魂不灭论”。他说，李洪志用微观空间、宏观空间来说明灵魂（元神）不灭，这完全是欺人之谈。“法轮功”宣扬，在底层空间（宏观）里人死以后灵魂就消失了，但在高层空间（微观）里灵魂没有消失。但是实际上，所谓微观与宏观的区别，并不是像李洪志所说的是指不同的世界，而是对不同体积的物质所作的大致划分，这些物质仍然还是在一个共同的空间里。